コンテンツ

• アン・ハッチンソンの初期の人生
• アンと他の清教徒が迫害から逃げる
• アンは説教者になる
• アンの危険なアイデア
• 「異端者」アン・ハッチンソン
• デーモンチルドレン
• アン・ハッチンソンの最後の年
• 「アメリカのイゼベル」
• スーザン・ハッチンソンが誘nされた
• ハッチンソンリバーパークウェイ
• ソース

アンハッチンソン（1591-1643）は、植民地時代のマサチューセッツの影響力のあるピューリタンの精神的指導者であり、当時の男性支配の宗教当局に挑戦しました。彼女の説教の人気により、ハッチンソンは権力の地位における性別の役割を無視し、植民地の男性の長老を脅かすグループに女性を集めました。

アン・ハッチンソンの初期の人生

アンは1591年にイギリスのリンカンシャーで生まれました。彼女の父、フランシス・マーベリーはピューリタンの牧師であり、娘に読むことを学ぶように主張しました。

1578年、マーベリーは何度も批判的なコメントを繰り返した後、教会によって異端の罪で裁判にかけられ、2年間投獄されました。彼は再び教会を批判したとして起訴され、アンが生まれた年に3年の自宅軟禁を宣告されました。

父親の死後、アンは1612年に幼なじみで布の商人であるウィリアムハチンソンと結婚し、アルフォードで助産師および薬草師として働き始めました。同じ時期に、アンは自宅で他の女性と聖書セッションを教え始めました。

ハッチンソンはピューリタンのジョン・コットン牧師の支持者になりました。ジョン・コットンは慈悲は神によってあらかじめ定められているが、天罰は地上の行動によって決定されると説きました。

アンは、アンの説得に続いて多くの女性が彼の会衆に入ることが多いため、コットンの承認を得て、コットンを他の女性に激しく広げ始めました。

続きを読む：ピューリタンと巡礼者の違いは何ですか？

アンと他の清教徒が迫害から逃げる

1626年のチャールズ1世の上昇により、イギリスの英国国教会がプロテスタントを迫害しました。ピューリタンは1630年に大量に逃亡しました。これらの最初のものには、マサチューセッツ植民地の将来の知事ジョン・ウィンスロップが含まれていました。

コットンは、教会改革についての彼の説教が反対を引き起こしたという懸念について高等裁判所から質問されました。綿はすぐに隠れ、1633年にボストンに逃げました。

マサチューセッツは王に反対していたと信じて、英国当局は国境を閉鎖し、移民が起訴の脅威にさらされるのを阻止し、またマサチューセッツを脅迫した。

1634年の43歳で、ハッチンソンと10人の子供を含む彼女の家族は、イギリスの当局をかわし、1634年にボストンでコットンに加わりました。

アンは説教者になる

ウィリアム・ハッチンソンはボストンで著名になり、治安判事となり、アンは治療者として働き、病気を治療し、出産を支援した女性のグループに加わりました。

綿はすぐに新しい世界で彼の力を固めるために働き、教会の礼拝の会衆構造を設計しました。

アンが彼女の癒しのグループとの関わりの中で、アンは彼女のアメリカの説教の焦点となった宗教哲学を発展させました。彼女は、個人的なつながりを通して、神を直接崇拝する人なら誰でも天国に到達できると信じていました。

アンはまた、その行動、したがって罪は、誰かが天国に行ったかどうかには影響しないと説きました。これらの信念は、ピューリタンの教義に直接違反していました。

アンは説教で彼女の考えを広げ、男性を含む人々は彼女を聞くために群がりました。 1636年までに、アンは毎週2回の会議を開催し、各会議には最大80人の人々が参加しました。マサチューセッツ州知事のヘンリーベインも含まれます。

アンの危険なアイデア

1年の説教の後、アンはピューリタンの指導者から否定的な注目を集め始めました。彼は説教は男性だけのためであり、アンの考えは危険だと考えていました。彼らはまた、アンに対する罪に対する姿勢が植民地の不和を促進し、人々が教会や植民地のルールに反して働き、行動することを拒否することを奨励できると感じました。

彼女に反対して立ち上がったのは、アンが教会の分離主義者になることを恐れた再選されたジョン・ウィンスロップとジョン・コットン知事でした。両方とも彼女の説教に女性のスパイを送りました。

綿は他の植民地聖職者と集まって、宗教的反対を終わらせるための決議案を可決しました。アンの自宅での会議を禁じた決議が1つありましたが、アンはこの命令を無視しました。

「異端者」アン・ハッチンソン

1637年、アンヌが妊娠してから数ヶ月間、裁判所に出頭するように呼ばれ、ウィンスロップが主idingし、コットンが彼女に対して証言しました。

次の2日間の議論で、アンは聖書の力に挑戦したとき、男性のグループよりもずっと前にパフォーマンスを見せましたが、彼女の最後の議論が彼女の運命を封じました。それは彼女の哲学と歴史の長い声明であり、アンの迫害に対する報復として法廷と植民地の破滅の予言で結論付けられた神と直接話すことの説明でした。男性はこれを彼らの権威への挑戦とみなしました。

アンは異端者であると宣言されました。彼女と彼女の家族は植民地から追放され、権威のある地位にいた支持者は全員排除されました。すべての支持者は武器を放棄することを余儀なくされました。

アンは冬が終わるまで自宅軟禁されたままでした。 1638年3月、ハッチンソン一家は、他の30家族と共に、ロジャー・ウィリアムズの提案でロードアイランド準州のアクイネック島に向かい、ポーツマスを設立しました。

デーモンチルドレン

マサチューセッツ植民地の人々は、アンの評判を傷つけようとすることを止めませんでした。

彼女の妊娠が6月にひどく変形した赤ちゃんの死産で終わった後、アンがウィンスロップによって駆り立てられた悪魔を産んだという噂が広まった。綿は死産は神からの罰だと説教した。

名誉ation損は彼女自身の労力を超えました。ある大臣は、ハッチンソンが普通の赤ちゃんを助産師として出産したことはなく、すべてが怪物だと主張した。 Winthrop知事は、Anneの信者に悪魔のような爪のある生き物として生まれたと思われる多くの赤ちゃんの身体的な説明を提供しました。

アン・ハッチンソンの最後の年

1642年にウィリアムが亡くなった後、マサチューセッツの牧師が派遣され、アンは彼女の信念を放棄し、マサチューセッツがロードアイランドの領土をすぐに引き継ぐと信じるように強制しました。

マサチューセッツの干渉から逃れたいと願うアンと彼女の子供たちは、ロングアイランドサウンドのホームステッドであるオランダのニューアムステルダム（現在のニューヨーク市）の植民地に移動しました。

1643年の夏のある午後、アンの家族は自宅でネイティブアメリカンのシワノイ戦士に襲われました。アンを含む15人が死にxし、死体が燃えました。

「アメリカのイゼベル」

アンの死を聞いたジョン・ウィンスロップは、アンの動きの監視をやめたことはなく、彼の祈りが答えられ、悪魔の道具が公正に取り扱われたと述べました。

彼女の死後も、彼は彼女に対してagainstみを抱き、後にアンについて敵対的なエッセイを書き、彼女を「アメリカのイゼベル」と呼んだ。

スーザン・ハッチンソンが誘nされた

攻撃の時点で、アンの9歳の娘であるスーザンは実を摘み、岩の後ろに隠れていました。彼女は後にシワノイ族に誘kidされ、アンの名誉で「アン・ヘック」と改名したワンページ長に採用されました。

スーザンはさらに9年間シワノイに残り、最終的にボストンに戻り、そこで入植者と結婚しました。

ハッチンソンリバーパークウェイ

アンハッチンソンとワンページを記念して、隣接する土地の区画に「アンフックの首」という名前が付けられました。

隣接する川はハッチンソン川と名付けられ、後にその隣にあるハッチンソン川パークウェイと呼ばれるニューヨーク市の主要な高速道路に合流しました。

ソース

アメリカのイゼベル。イブ・ラプランテ。

アメリカの女性。ゲイル・コリンズ。

アメリカの隠された歴史。ケネスC.デイビス。