開拓者の創設者であり平和活動家のジェーン・アダムス（1860年〜1935年）は、第一世代の大学教育を受けた女性の中で最も著名な人物の一人であり、貧しい社会改革に対する生涯のコミットメントを支持して結婚と母性を拒否しました。下位階級のスラム街に意図的に住んでいた英国の改革者に触発され、アダムスは大学の友人であるエレン・スターと共に1889年にシカゴの移民地区の古い邸宅に移りました。アダムズの生涯の家であり、慈善活動、政治活動、社会科学研究の実験の中心となったハルハウスは、貧しい人々の間の定住活動のモデルでした。

アダムスは、若い働く女性のために、保育園、診療所、幼稚園、遊び場、体育館、共同住宅を設立することで、コミュニティのニーズに応えました。グループ生活の実験として、ハルハウスは社会奉仕に専念する男性と女性の改革者を集めました。アダムスはいつも、彼女が教えたのと同じくらい近所の住民から多くを学んだと主張しました。

市と州の法律が改正されない限り近隣のニーズを満たすことができないことをすぐに発見したため、アダムスはハルハウスの移民近隣のボスのルールと州議会の貧しい人々のニーズに対する無関心の両方に挑戦しました。彼女と他のハルハウス居住者は、児童労働を廃止し、少年裁判所を設立し、働く女性の時間を制限し、労働組合を認め、学校への出席を義務付け、工場での安全な労働条件を確保する法律を後援しました。進歩党は1912年にプラットフォームの一部としてこれらの改革の多くを採用しました。党の全国大会で、アダムスは大統領にセオドア・ルーズベルトの指名を支持し、彼に代わって積極的に運動しました。彼女は、女性の投票が、彼女が支持する社会法を可決するために必要なマージンを提供すると信じていたため、女性の選挙権を支持しました。

アダムスはハルハウスと、講義と執筆によって彼女が信じていた原因を公表しました。彼女の自伝では、 ハルハウスでの20年 （1910）、彼女は社会は移民の価値と伝統を尊重し、新人がアメリカの制度に適応するのを助けるべきだと主張した。彼女は、社会的対立を食い止め、都市生活と産業資本主義の問題に取り組むために、新しい社会倫理が必要であると彼女は言った。アダムスは、他のアイデアや社会哲学に寛容ではありますが、キリスト教の道徳と実践による学習の美徳を信じていました。

アダムズは戦争が改革の衝動を奪い、政治的弾圧を促し、弾薬メーカーのみに利益をもたらすと確信していたため、彼女は第一次世界大戦に反対しました。戦争中、彼女はヨーロッパ全体の飢starを支援するために食糧生産の増加を支持して全国で話した。休戦後、彼女は1919年から1935年に死ぬまで大統領として務めた平和と自由のための女性国際同盟の設立を支援しました。アダムズはアメリカの関与に反対するために第一次世界大戦中、市民。 1931年、ノーベル平和賞を受賞したとき、戦争を終わらせるための国際的な取り組みへの彼女の長い関与が認められました。

アレンF.デイビス、 アメリカンヒロイン：ジェーン・アダムスの生涯と伝説（1973）;ダニエル・レヴァイン、 ジェーン・アダムスと自由主義の伝統 (1973).

エリザベス・H・プレック