エチオピア主義と汎アフリカ主義の急増から生まれたラスタファリアン主義は、1930年のエチオピア皇帝ハイレセラシエ1世のcor冠式に続き、ジャマイカに根を下ろしました。 1950年代にさらに枝が浮上し、20年以内にこの運動は献身的なラスタファリアンボブマーリーの音楽のおかげで世界的な注目を集めました。 1975年のセラシエの死と1981年のマーリーの死は、最も影響力のある人物を奪い去りましたが、ラスタファリアン主義は、米国、英国、アフリカ、およびカリブ海での支持者に耐えています。

バックグラウンド
ラスタファリアン主義のルーツは、エチオピア主義と理想化されたアフリカを強調する他の運動がアメリカ大陸の黒人奴隷の間で定着し始めた18世紀にさかのぼることができます。キリスト教に改宗した人たちのために、聖書は詩sal 68:31のように「王子はエジプトから出て、エチオピアはすぐに神に手を伸ばすだろう」と予言し、希望を与えました。

精神は、19世紀後半の近代的なパンアフリカ運動の台頭、特にジャマイカ生まれのマーカスガーベイの教えによって強化されました。彼の信奉者には、「黒人の王がwhere冠するアフリカを見て、さらに、1920年代には、「聖なるby」や「黒の覇権の王室羊皮紙」など、影響力のあるラスタファリアンがジャマイカに持ち込まれました。

ハイレ・セラシエとラスタファリアン主義の台頭
1930年11月2日、ラスタファリマコネンはエジプトの皇帝ハイレセラシエ1世にcrown冠しました。ソロモン王とシバの女王の子孫であると信じられていたセラシエは、王の王、主の王、ユダの部族の征服ライオンの称号を、強調されていた黒王の聖書の預言を成就する者に引き継いだガーベイ。

ジャマイカの説教者は、ジョージ5世（当時ジャマイカはイギリスの植民地だった）に対するセラシエの支配権を促進し始め、1930年代半ばまでにエチオピアの皇帝は信者によって神の生きた具現化体と見なされました。正式な中央教会は実現しませんでしたが、ラスタファリアニズムの新派factは、古代イスラエル人、黒人の優越性、および圧倒的な「バビロン」の地からアフリカへの帰還の時代に遡る彼らの信念を通じて共通の基盤を見つけました。彼らの運動は、特定の食物を避けることに関する旧約聖書の指示や、マリファナの精神的な力に対する地元の信念を含む、さまざまな影響を反映していました。

ロバート・ヒンズ、ジョセフ・ヒバート、アーキバルド・ダンクリーなどの説教者はこの10年間で著名になりましたが、多くの学者にとって、初期のラスタファリアニズムで最も重要な人物はレナード・ハウエルでした。ガーベイのユニバーサル黒人改善協会の元メンバーであったハウエルは、1932年にジャマイカへの大規模な旅行から戻った後、多くの支持者を集め、1935年頃の「約束の鍵」の出版物で新生運動の原理を概説しました。

ジャマイカ政府によって危険で破壊的な人物と見なされたハウエルは数回逮捕され、彼の信者は迫害を受けました。それにもかかわらず、彼は1939年にエチオピア救世協会（ESS）を設立し、翌年ピナクルとして知られるラスタコミューンを設立しました。

セントキャサリンの山に設定されたピナクルは、精神的なセッションと経済的持続のためにマリファナを栽培する何千人もの自治コミュニティになりました。しかし、違法作物への依存は、当局がコミュニティを取り締まる口実にもなり、ピナクルの住民は一連の襲撃に耐えました。 1954年5月、警察は100人以上の住民を逮捕し、約3トンのマリファナを破壊し、事実上コミューンを一掃しました。

新しい開発
1940年代後半、ジャマイカの首都キングストンのスラム街から、若者黒人信仰として知られる過激派のラスタファリアニズムが出現しました。既存のニャビンギマンション、またはブランチの前身であるユースブラックフェイスは、当局に対する攻撃的な姿勢で知られるようになりました。さらに、彼らは、髪がドレッドヘアに成長することやグループ固有の方言など、ラスタファリアンに広く関連するようになった機能のいくつかを導入しました。

彼はラスタファリアンの神としての描写を拒否したと伝えられていますが、1948年にセラシエ皇帝はシャシャマネという名前のエチオピアのコミュニティの発展に500エーカーを寄付することで彼らの大義を受け入れたようです。 1955年に土地補助金が確認されたシャシャマネは、ジャマイカ人やその他の黒人が祖国に戻るという長い望みを実現する機会を提供しました。

次の20年間で、ラスタファリアニズムのさらなる支部は熱心な信者を獲得しました。 1958年、エマニュエルチャールズエドワーズ王子は、エチオピア国際会議、またはボボアシャンティを創設しました。 1968年、イスラエルの12部族は、預言者ガッドとも呼ばれるバーノンキャリントンによって設立されました。バーノンキャリントンは、聖書を毎日読むことを主張し、グループの血統を強調しました。

ジャマイカでの受け入れ
ジャマイカの歴史の新しい章は、1962年にイギリスから正式に独立したことから始まりましたが、ラスタファリに対する否定的な態度と政府による抑圧が残っています。最も悪名高い事件は、1963年4月に「悪い金曜日」として知られるようになった事件で、ガソリンスタンドでの過激派の再燃に応じて警察が推定150人の無実のラスタファリアンを逮捕し、beat打したときに発生しました。

1966年4月のセラシエ皇帝の訪問は、1968年の暴動へのラスタファリアンの関与や教授や活動家ウォルターロドニーの禁止など、いまだにい瞬間がありましたが、信者でない人々の間での認識の向上を促進したようです。 1970年代初頭までに、ジャマイカの若者の間で運動が定着したことは明らかでした。これは、1972年の国民党党首マイケル・マンリーの大統領選挙で成功し、セラシエ皇帝から贈られた「訂正の棒」を持ち、集会でラスタ方言を使用したことによって強調されました。

音楽、ボブ・マーリー、グローバリゼーション
1950年代から1970年代にジャマイカ人がイギリス、カナダ、米国に移住したことでラスタファリアンの慣行が広まった一方で、その世界的な成長はポピュラー音楽の支持者の影響によって助長されました。この分野の初期の貢献者はオジー伯爵であり、ニャビンギの精神的なセッションでドラムを始め、スカとして知られるようになったスタイルの開発を助けました。

その後、ムーブメントはボブ・マーリーで最も重要な大使を見つけました。カリスマ的なマーリーは、ラスタファリへの改宗者でありレゲエ音楽の創始者であり、彼の歌の信念を恥ずかしくも言及し、1970年代に兄弟愛、抑圧、emptいの普遍的に魅力的なテーマを通して広く称賛を達成しました。マーリーは広くツアーを行い、彼の音をヨーロッパ、アフリカ、アメリカに持ち込み、ラスタファリアンの大義のポスター少年になりました。

一方、人種や文化の異なる人々の間でのラスタファリズムの人気の高まりにより、より厳格なコードの一部が変更されました。ローマカトリックの司祭およびソーシャルワーカーのジョセフオーウェンズによる1970年代の本「Dread：the Rastafarians of Jamaica」は、運動に直面するいくつかの課題を強調し、一部の宗派は平等を支持して黒人の優位性の重要性を軽視しています。

現代のラスタファリアン主義
ラスタファリアニズムの転機は、セラシエ皇帝が亡くなり、追随者たちが生きている神の死の矛盾に立ち向かうことを余儀なくされた1975年でした。 1981年、マーリーが癌で死亡したため、この運動は2番目の主要人物を失いました。

常に分散型の信仰と文化であるラスタファリは、1980年代および90年代の一連の国際会議で統一要素を導入しようとしました。アフリカ統一、コスタナントラスタファリ、セラシア教会などの小さな分裂は、長年の指導者プリンスエマニュエルチャールズエドワーズ（1994）と預言者ガド（2019）の通過をもたらした同じ期間に、千年紀の変わり目に出現しました。

2019年現在、世界中に約100万人のラスタファリアンがいると推定されました。その伝統は、米国、イギリス、アフリカ、アジア、ジャマイカのコミュニティで継続されており、政府は市場観光への取り組みを通じてその象徴性の多くを採用しています。ジャマイカ政府は過去の犯罪の補償を試みて、2019年にマリファナを非犯罪化し、2019年にアンドリューホルネス首相は、コーラルガーデンズの大失敗についてラスタファリアンに正式に謝罪しました。