活動家であり、黒人イスラム教徒の信仰の発言者であるマルコムXは、マーティンルーサーキングジュニアが擁護する主流の市民権運動と非暴力的な統合の追求に挑戦しました。マルコムリトルに生まれ、彼は彼の「奴隷」名を拒否したことを示すために姓をXに変更しました。カリスマ的で雄弁なマルコムは、イスラム国家と黒人ナショナリズムを組み合わせた影響力のある指導者となり、隔離されたアメリカへの信頼を求めて不利な立場にある若い黒人を奨励し、特権を奪おうとした。1965年のマルコムXの死後、彼のベストセラーの本 マルコムXの自伝 特に黒人の若者の間で彼の考えを広め、1960年代後半と1970年代のブラックパワー運動の基礎を築きました。

1925年、ネブラスカ州オマハに生まれたマルコムリトルは、マルクスガーベイの信奉者であるバプテスト派の説教者の息子でした。 Ku Klux Klanが父親を脅迫した後、家族はミシガン州ランシングに移りました。そこでは、同様の脅威に直面して、彼は黒人に彼らの生活を支配するように促し続けました。

知ってますか？ 1964年、マルコムXはメッカへの巡礼を行い、彼の名前をel-Hajj Malik el-Shabazzに変更しました。

マルコムの父親はクランのような黒軍団に殺されました。彼は頭が片側に押しつぶされ、身体からほとんど切断された状態で発見されたが、彼は自殺したと主張され、家族は彼の死の恩恵を否定された。その崩壊はすぐに続きました。福祉のケースワーカーは、子供たちをお互いに、そして母親から、それからマルコム、その後6人が連れて行き、里親の家に入れようとした。リトル夫人は神経衰弱を経験し、そこから回復することはありませんでした。

8年生の後、マルコムは学校を中退し、犯罪生活に向かいました。彼はズートスーツを着て、髪の毛を真っ直ぐに伸ばして白く見えるようになり、「デトロイトレッド」として知られるようになりました。21歳になると、彼は強盗の刑を言い渡され、ロストファウンドのリーダーであるイライジャムハンマドの教えに出会いました。一般に黒人イスラム教徒として知られるイスラム国。白人は黒人と一緒に暮らすことができない悪魔であるというムハンマドの論文は、マルコムに強い影響を与えました。禁欲的な生活様式に目を向け、広く読んで、彼は知っていた劣化を克服し始めました。黒人だけが彼らを苦しめる病気を治すことができるという議論は、マルコムにムハンマドの信仰の力を確認した。彼は忠実な弟子になり、彼の姓として盗まれたアイデンティティのXシンボリックを採用しました。

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6年後、マルコムは刑務所から釈放されました。その後、彼はハーレムのテンプルNo. 7の大臣になり、人種差別の告発と、ニューヨークの黒人コミュニティをはるかに超えて、恐怖と同様に賞賛を引き出す自衛の擁護を唱えました。白人は特に恐ろしく、彼の民に対する犯罪の彼の持続的な宣言から反発した。彼とマーティン・ルーサー・キング・ジュニアの哲学を最も対照的にしたが、白人の大学生は彼の激しい非難のレトリックでい真実を見つけた。しかし、マルコムは、イスラーム国家が公民権闘争に参加するのに失敗し、エリヤ・ムハンマドが誠実さを欠いていると確信するようになり、組織の最高レベルでの腐敗によって痛々しいほどに正当化された見方で、ますます落ち着きを増した。彼にとって、ムハンマドは、尊敬される学生非暴力調整委員会（SNCC）にも影響を及ぼしたマルコムの人気に脅かされているように見えました。

ジョン・F・ケネディ大統領の暗殺は「鶏がねぐらに帰る」ことであるとのマルコムの主張は、1963年12月に黒人イスラム教徒からの彼の停職につながった。数ヶ月後、彼は組織を去り、メッカに旅行し、正統派のイスラム教徒を発見した人種の平等を説き、それによって彼は白人が悪魔であるという議論を放棄するようになりました。 El-Hajj Malik El-Shabazzとしてアメリカに戻った彼は、人種差別がアメリカの精神を侵食し、黒人だけが自由になることができると確信し続けました。

1964年6月、彼はアフリカ系アメリカ人統一機構を設立し、社会主義の方向にますます動いた。彼のブラックイスラム教徒の時代よりも洗練され、道徳的身分が高まった彼は、1965年2月21日にニューヨークの組織の集会でブラックイスラム教徒に暗殺されました。マルコムXは、 、彼は死よりも人生よりも重要だろう。彼の教の予兆は マルコムXの自伝 彼が人々の劣化から献身への道を見つけることを可能にしたほぼ痛みを伴う誠実さ、彼を貧困の端に留めていた控えめなライフスタイル、そして彼が何らかの形で自分と人種的な憎しみの奉仕の間に置くことができた距離、人間の可能性と達成を痛烈に思い出させるものとして。

主にマルコムの影響を受け、1966年の夏にSNCCのメンバーは黒人に黒人の力を求めました。彼らの力の欠如は、彼らがアメリカで人権を否定されたというマルコムの告発の基礎でした。この問題についての彼の明確さは、アメリカが彼の国民のための完全な自由へのコミットメントから撤退を続けるにつれて、黒人指導者の間での地位の誇りを保証した。

読者のアメリカ史の仲間。エリック・フォナーとジョン・A・ガラティ、編集者。 Copyright©1991 by Houghton Mifflin Harcourt Publishing Company。全著作権所有。